宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。
宅大人少，一虚；
宅门大内小，二虚；
墙院不完，三虚；
井灶不处，四虚；
宅地多屋少、庭院广，五虚。
宅小人多，一实；
宅大门小，二实；
墙院完全，三实：
宅小六畜多，四实；
宅水沟东南流，五实。
咱们中国人讲究风水，有的甚至迷信风水，但现在，真正懂得风水的人恐怕没有几个。
曾经有一段时间，风水被视为封建迷信。前些年看新闻，又说，风水也是一门学问，属于环境科学，有的大学甚至还开了课程。
中国文化之中，精华总是与糟粕并存，想必风水也不例外。
且不去讨论它，咱们只看这一本专讲住宅风水的古籍《宅经》，讲了哪些有趣的、或许对我们今天还有启发意义的内容。
建房是农耕社会时代安居乐业的头等大事。现在农村建一栋房子，也还是几乎要倾两代人之力。房子建好，可不只住几年几十年，而是就此落地生根，数代同堂。我们现在去农村，还能看到一些老房子，多有百年以上的历史。
房子对我们如此重要，建房、买房就不能不万分慎重。因此风水成为关键，人人都想要选个风水好的地方，选个风水好的房子。
但现在土地金贵，房价高企，咱们老百姓要按传统路子，考察风水之后，再确定要不要建房或买房，已经很不现实了，我们实在没有太大的选择余地。只能这样去想：每块地都是好地，每栋房都是好房。
虽然如此，但这本古代的《宅经》，仍能给我们提供一些风水上的思考，甚至还很有一些现实的针对性。比如它所引的《诀》部分的内容。
说住宅有五虚、五实。虚是虚空，把家都掏空了，肯定是不吉利，属于败家。实是充实，仓廪实而知礼节，大吉大利，属于兴家。住宅若有五种虚的情况，便会使人贫穷耗费；住宅若有五种实的情况，便会使人富贵。
是哪五虚呢？
——房子很大，人口很少，这是一虚；
——房子很小，房门很大，这是二虚；
——墙未修好，或无院墙，这是三虚；
——水井灶台，设置不当，这是四虚；
——占地太广，屋少院大，这是五虚。
“一虚”的现象最为普遍。我们农村，有的建房子，一修就是三四层，五六层，八九层，搞得漂漂亮亮的，然后全家出门打工。用一家人十几年的血汗钱修建的房子，空着没有人住，一年到头也就回来过年的时候住上几天。家中的子女实际上也用不了那么多层，房子上面的几层，结果都用来堆放杂物了。
有的在城里买商品房，把买大不买小当做基本的原则，就一家三口，却住在一百五六十平米的大房子里，若是孩子读大学，两口子出门打工，这大房子也是一年到头空在那里了。
至于大都市里有些买别墅自住的人，时常诉苦，房子太大家里没人，冷冷清清实在落寞，没有多少居家的幸福感。
近些年查处的一些贪官，有的房产几套，有的甚至几十套，自家人实际上住得了多少呢？可就是控制不住贪婪，房子要越大越好，房子要越多越好，须不知犯了风水大忌，最后把自己给毁了，把家也给败了。
又是哪五实呢？
——房子小，而人口多，这是一实；
——房子大，而门面小，这是二实；
——有院落，墙修得好，这是三实；
——房子小，六畜兴旺，这是四实；
——屋傍水，流向东南，这是五实。
“一实”确也是个很现实的问题。有不少的家庭，一大家子人挤在一个小房子里。按照风水来讲，是一件好事情，有利于家宅兴旺。
一家人感情会因此而更加深厚，这是毋庸多言的。
家庭中的小辈渐渐长大，挤在一起，生活上终究有些不方便，特别是处于婚恋阶段的家庭成员，那他们就得努力打拼，争取一个新的独立的生活空间。努力打拼的过程中，他们也就越来越接近人生的成功。这样的家庭出来的子女，相比较而言就可能更加争气。
就此看来，房小人多是个好风水，并非没有道理。
《宅经》这本书可说是中国古代住宅风水的集大成之作。所谓住宅风水，在我看来，不过是我们古代中国人追求宜居生活的实践经验的总结，本质上反映的是老百姓对安居乐业生活的向往和追求。
明白了这一点，也就清楚了为什么风水会在我们的文化我们的思想里深深地扎下了根。