中国人历来讲究因果，认为善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆。芸芸众生皆知有因果，真正理解和践行的却寥若晨星。因果报应真的存在吗？
什么是因果？
因果其实就是，
思想与行为的作用力与反作用力，
简单来说就是原因与结果，
古代叫“业因果报”，
民间叫“因果报应”。
常人以为因果是佛教专属，
因果问题固然是佛法的核心，
但因果律也是宇宙自然规律之一。
因果报应不以人的意志为转移，
是自然规律、宇宙法则。
世间一切皆有因果，
万事万物，一饮一啄，
即使是神佛菩萨，
也跳不出因果之外。
种什么样的因，
必会收获什么样的果。
从浩瀚宇宙到芸芸众生，
无论是有形还是无形，
都遵循着永恒的因果定律。
谁都无法在因果中，
得到特殊的宽待。
虽然因果论深入人心，
但很多人的理解是错误或片面的。
举个例子，比如西瓜是果，
那么西瓜种子是因，
但光有西瓜种子就能得到西瓜吗？
从西瓜种子到西瓜，
中间还有播种、施肥等环节，
系列适当劳作才能结果。
所以，因果要形成逻辑，
就一定有必要条件，
这个条件在传统文化里叫“缘”。
完整的因果论应是因缘果律，
原因－条件－结果。
人们常常会有两个误区，
一是把“缘”忽略了，
二是忘记因的唯一性。
比如一个富二代或官二代，
命运的起点超出普通人很多。
但若是他不走正道，
万贯家财最后也会败光，
这就属于坏了“缘”。
从现代科学角度来看，
如果我们把作用力当作因，
那反作用力就是果。
当人发出作用力，
就一定会受到反作用力影响。
那报应为何有快有慢呢？
不是不报，时候未到。
产生“慢报”的原因有两个：
一是报应的能量还在积累，
尚未从量变到质变。
二是不同人的前世业力不同，
对同样的报应能量（反作用力），
会有抵消的部分。
有的人会感到疑惑，
为什么有的善人却没好报，
恶人却获得福报了呢？
因为善人过去所造罪业深重，
现在因缘成熟，先受恶报，
但他今生所种的善因并没消失，
未来必定会受相应福报。
至于恶人为何得了福报，
是由于他过去善根深厚，
若今生不做恶事，福报会更好，
但今生的恶因终会落于其身。
菩萨知道因果报应的可怕，
所以有敬畏心，不敢造恶因。
而凡夫俗子无知而无畏，
等到遭受了果报才后悔，
孰不知一切都是自作自受。
善恶之报，如影随形，
众生只想逃离苦果，
却不知恶果起缘于恶因。
所以，若想改变某种状况，
必须从“因”开始。
中国人的“因果报应”观念，
有比较功利的一面。
比如，子女要考取功名，
到庙里去烧香拜佛，
如果考上了就还愿，
考不上就不去还愿了。
部分中国人的信仰太功利化，
其实违背了因果规律。
修习者应该向内清除尘埃，
而不是向外索求清净。
心外并无神佛，只在因果间。
人躲不过自然的铁律，
信因果者，其心常畏，
畏则不敢作恶；
不信因果者，其心常肆，
肆则无所忌惮。
《易经》有云：
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
世道轮回，因果循环，
行善积善，才可得善遇善。
佛家的因果是讲本身的三世，
即前生、现在及后世。
中国儒家的因果则讲三代，
即祖宗、本身、子孙。
两条因果线其实交叉重叠。
传统的因果理念，
其实和孝道思想是同流的。
比如风水学中看龙脉，
要由远及近，按照次序，
从太祖山、太宗山、少祖山，
到少宗山、父母山，
这其实也是孝道的体现，
追根溯源，不忘祖宗恩德。
朝拱之山不能有逆反之象，
应当弯曲俯伏。
来朝之水不得直奔而去，
应当环抱围绕。
就象儿女对待父母一样，
要孝顺长辈，常陪伴环绕，
才能交好运，增加福报。
风水好坏跟人关系甚大，
若人能深谙因果报应，
管住自我的心、嘴巴、行为，
必然会福报越来越多。
德薄风水失，德厚风水聚，
龙真穴吉能招福，无德之人莫强求!
所以，望诸君敬畏因果，
积德行善，但行好事，莫问前程，
福虽未至，祸已远离。